वज्रयानको अमृत: बौद्ध धर्ममा गणचक्र पूजाको गहन अर्थ र महत्व
परिचय: पुण्य र ज्ञानको संगम
बुद्धत्व प्राप्त गर्ने मार्गका सम्पूर्ण अभ्यासहरूको मूल सार ‘पुण्य’ र ‘ज्ञान’ गरी दुई प्रकारका सम्भारहरू जुटाउनु हो। यी सम्भारहरूले हाम्रा क्लेश र अज्ञानताका आवरणहरूलाई शुद्ध पार्ने काम गर्छन्। सम्भार सङ्कलन र शुद्धीकरणको प्रक्रिया एक अर्काका परिपूरक हुन्; जति हामी पुण्य र ज्ञानको सञ्चय गर्दै जान्छौं, हाम्रा आवरणहरू पनि त्यति नै क्षीण हुँदै जान्छन्।
गुह्यमन्त्र वज्रयानमा यी सम्भारहरू द्रुत गतिमा सञ्चय गर्नका लागि अनगिन्ती उपाय-कौशल र शक्तिशाली विधिहरू छन्। यदि यी विधिहरूलाई सही तरिकाले अभ्यास गरियो भने, सम्भार सङ्कलन र पाप शुद्धीकरणको प्रक्रिया अत्यन्त तीव्र र प्रत्यक्ष हुन्छ। यस्तै एउटा शक्तिशाली विधि हो ‘गणचक्र’ को अभ्यास। यो मूलतः ‘अर्पण’ वा पूजाको एक विशिष्ट अभ्यास हो। यद्यपि, यो केवल बाह्य अर्पण मात्र होइन; यो हाम्रो तान्त्रिक ‘समय’ (आध्यात्मिक प्रतिज्ञा) लाई शुद्ध गर्ने एक अचूक विधि पनि हो।
कहिलेकाहीँ ‘समय’ अर्थात् प्रतिज्ञा शुद्धीकरणको सबैभन्दा उत्तम विधि ‘अग्नि होत्र’ (जिन्सेक) लाई मानिन्छ भने, गणचक्र अभ्यासलाई ‘आन्तरिक अग्नि होत्र’ को रूपमा लिइन्छ। गणचक्र एक धेरै सम्पन्न र गहिरो अभ्यास हो, जसका अर्थका अनेक तहहरू छन्। भनिन्छ, साधारण साधकको रूपमा हामीले गर्ने अभ्यास वास्तविक गणचक्रको अनुकरण मात्र हो, किनकि वास्तविक गणचक्र त सिद्ध डाका र डाकिनीहरूद्वारा सम्पन्न गरिन्छ।
‘गणचक्र’ शब्दको अर्थ र व्युत्पत्ति
गणचक्र अभ्यासलाई संस्कृतमा ‘गणचक्र’ भनिन्छ, जसलाई तिब्बती भाषामा ‘छोग्-क्यि-खोर्लो’ (ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ།) भनेर अनुवाद गरिएको छ।
- यहाँ, तिब्बती शब्द ‘छोग’ (ཚོགས་) को अर्थ ‘एक सम्भार’ वा ‘एक भेला, सभा वा समूह’ हुन्छ।
- ‘खोर्लो’ (འཁོར་ལོ།) शब्दको शाब्दिक अर्थ ‘पाङ्ग्रा’ वा ‘चक्र’ हो।
त्यसैले यसको शाब्दिक अनुवाद ‘सम्भारको चक्र’ वा ‘समूहको चक्र’ हुन आउँछ। संस्कृतमा ‘गण’ को अर्थ समूह र ‘चक्र’ को अर्थ पाङ्ग्रा हो, जसले उही अर्थलाई जनाउँछ।
महान् गुरु जाम्गोन कोङ्त्रुलका अनुसार, यो शब्द गणचक्र अभ्यासको आन्तरिक अर्थसँग सम्बन्धित छ। यसले महासुखको त्यो विशाल ‘भेला’ वा ‘समूह’ को सिर्जनालाई जनाउँछ, जुन ‘चक्र’ जस्तै शक्तिशाली हुन्छ र हाम्रा भ्रान्तिपूर्ण विचारहरू तथा क्लेशयुक्त भावनाहरूको जाललाई छिन्नभिन्न पारिदिन्छ।
गणचक्रका चार प्रकारका भेला वा समूहहरू
बौद्ध शिक्षा अनुसार ‘गणचक्र’ ले मुख्यतया चार विभिन्न प्रकारका भेला वा समूहहरूलाई बुझाउँछ, जुन यस अभ्यासका चार स्तम्भ हुन्:
- साधकहरूको भेला
- अर्पण गरिने द्रव्य (सामग्री) को भेला
- देवताहरूको भेला
- पुण्य र ज्ञानको भेला
१. साधकहरूको भेला
यसलाई ‘भाग्यमानी व्यक्तिहरूको समूह’ भनेर चिनिन्छ, किनभने महान् पूर्व पुण्य र सौभाग्य भएका प्राणीहरूले मात्र वज्रयान मार्ग भेट्टाउन र अभ्यास गर्न सक्छन्। पुरुष (डाका) र महिला (डाकिनी) तान्त्रिक साधकहरू चन्द्रमाको शुक्ल पक्षको दशमी (गुरु रिन्पोछे दिवस) र कृष्ण पक्षको दशमी (डाकिनी दिवस) का दिन, साथै अन्य विशेष वार्षिकोत्सवहरूमा गणचक्र उत्सव मनाउन एकसाथ भेला हुन्छन्।
हाम्रो साधनामा सिद्धिका सङ्केतहरू प्राप्त हुँदा कृतज्ञता स्वरूप, वा ‘समय’ (तान्त्रिक प्रतिज्ञा) मा कुनै त्रुटि भएको वा टुटेको अवस्थामा त्यसको शुद्धीकरणका लागि पनि गणचक्र अर्पण गरिन्छ।
यस अभ्यासको मुख्य पक्ष ‘शुद्ध दृष्टि’ हो। त्यसैले, सभामा उपस्थित सबैलाई उनीहरूको बुद्ध-स्वभावको दृष्टिकोणले हेर्नुपर्छ। सबै पुरुष साधकहरूलाई ‘डाका’ (जसले उपायको प्रतिनिधित्व गर्छन्) र सबै महिला साधकहरूलाई ‘डाकिनी’ (जसले प्रज्ञाको प्रतिनिधित्व गर्छन्) को रूपमा हेर्नुपर्छ। हामीले भेला हुने स्थानलाई सामान्य कोठाको रूपमा होइन, बरु गुरु रिन्पोछे स्वयं अनन्त डाका-डाकिनीहरूको साथमा उत्सव मनाइरहनुभएको पवित्र भूमि ‘साङदोक पेल्हरी’ (ताम्रपर्वत) को रूपमा हेर्नुपर्छ।
२. अर्पण गरिने द्रव्य वा सामग्रीको भेला
यसलाई ‘मनोरम सामग्रीहरूको समूह’ भनिन्छ। यसले अभ्यासको क्रममा अर्पण गरिने खानेकुरा र पेय पदार्थलाई जनाउँछ। वज्रयानमा खानेकुराले ‘उपाय’ र तरल पदार्थले ‘प्रज्ञा’ को प्रतिनिधित्व गर्छन्। अर्पणमा धेरै प्रकारका सामग्रीहरू समावेश हुनु महत्त्वपूर्ण छ; तन्त्रहरूमा विशेष गरी पञ्चामृत को प्रतीक स्वरूप विशेष द्रव्यहरूको उपस्थितिलाई महत्त्वपूर्ण मानिएको छ।
शिक्षाहरूले यो पनि जोड दिन्छन् कि हामी अर्पण गर्नमा उदार हुनुपर्छ, र कञ्जुस भाव राखेर थोरै मात्र अर्पण गर्नु हुँदैन। हामीले अर्पणलाई सीमित द्वैतवादी विचारले दूषित पार्नु हुँदैन—जस्तै ‘यो साह्रै राम्रो वा महँगो छ, त्यसैले अर्पण गर्न मन नलाग्ने’, वा ‘यो फोहोर वा अशुद्ध छ’ भनेर सोच्ने, अथवा आफूलाई मन पर्ने कुरा मात्र चढाउने र मन नपर्ने कुराहरू नचढाउने गर्नु हुँदैन।
साधनाका ग्रन्थहरूमा गणचक्रको प्रसाद ग्रहण गर्ने लोभ गर्नुलाई ‘गणचक्रको ब्वाँसो’ को जस्तो अनुचित व्यवहार मानिएको छ। हामीले ती सामग्रीहरूलाई साधारण खाना र पेयको रूपमा नभई पवित्र ‘अमृत’ को रूपमा लिनु महत्त्वपूर्ण छ।
परमपूज्य दिल्गो ख्येन्चे रिन्पोछे भन्नुहुन्थ्यो कि अर्पण सामग्रीसँगै आफ्ना लागि थाल-कचौराहरू अगाडि राख्नुले व्यक्तिले पहिले नै ती खानेकुरा खाने बारे सोचिरहेको देखाउँछ, जुन साधनाको दृष्टिकोणले उचित होइन।
३. देवताहरूको भेला
यसलाई ‘सिद्धि प्रदान गर्ने देवताहरूको समूह’ भनिन्छ। ‘समूह’ वा ‘भेला’ शब्दले यो सङ्केत गर्छ कि हामी एकल देवतालाई मात्र होइन, बरु देवताहरूको सम्पूर्ण मण्डल वा अनेकौं मण्डलहरूलाई अर्पण गरिरहेका छौं, जसमा मूल देवता र उहाँका सम्पूर्ण परिवारजन समावेश हुन्छन्। गणचक्र अर्पण गर्दा अभ्यासको आधार को रूपमा मण्डल, आफ्ना मूल गुरुको मूर्ति, पौभा वा तस्बिर राख्नु महत्त्वपूर्ण हुन्छ।
४. पुण्य र ज्ञानको भेला
यो अन्तिम भेला माथिका तीनवटाको अभ्यासबाट प्राप्त हुने परिणाम हो। गणचक्रको अभ्यास पुण्य र ज्ञान सञ्चय गर्ने एक अत्यन्त शक्तिशाली विधि हो।
- पुण्यको सम्भार: अभ्यासको वैचारिक (सविकल्प) पक्ष, जस्तै— भावना (दृष्यभाव), भक्ति र करुणा उत्पन्न गर्ने, अर्पण गर्ने, पाप स्वीकार गर्ने आदि।
- ज्ञानको सम्भार: अभ्यासको निर्विकल्प पक्ष, जस्तै— उत्पन्न गरिएको भावना वा दृश्यलाई शून्यतामा विसर्जन गर्ने।
गहिरो स्तरमा भन्दा, अभ्यासको क्रममा कुनै पनि कुरामा आसक्ति नराखी हामी पुण्य सञ्चय गर्छौं, र सबै कुराको स्वभावलाई निर्विकल्प अवस्थामा रहेर जान्नु नै ज्ञान सञ्चय गर्नु हो।
गणचक्र अभ्यासका फाइदाहरू
तन्त्रहरूमा उल्लेख गरिएको गणचक्र अभ्यासको मुख्य फाइदा भनेको वैचारिक ध्यानसहित पुण्यको सञ्चय र विचारशून्य (निर्विकल्प) अवस्थामा स्थित भई ज्ञानको सञ्चय गर्नु हो। बुद्धत्व प्राप्तिका लागि योभन्दा ठूलो अर्को कुनै फाइदा हुन सक्दैन।
‘तेर्मा’ (निधि) ग्रन्थहरूमा पनि यसका अकल्पनीय फाइदाहरूको उल्लेख पाइन्छ। उदाहरणका लागि:
- गुरु रिन्पोछे स्वयं आएर गणचक्र साधकहरूलाई आशीर्वाद दिनुहुनेछ।
- गणचक्र गरिने स्थान गुरु रिन्पोछेको पवित्र धाम ‘साङदोक पेल्हरी’ (ताम्रपर्वत) स्वर्ग जस्तै बन्नेछ।
- डाकिनी यशे छोग्यालले भन्नुभएको छ, “एकपटक मात्र श्रद्धापूर्वक गणचक्र अभ्यास गर्नाले दुर्गति (तल्लो लोक) को ढोका बन्द हुन्छ।”
- यसको अभ्यासबाट रोग, अनिकाल र युद्धहरू शान्त हुनेछन्, र साधकका सबै मनोकामनाहरू बिना कुनै बाधा पूरा हुनेछन्।
